頭七 蛾

頭七 蛾,飛來蝙蝠


「頭七」化身昆蟲回家!網友:「忍住」不能打

台灣民間有些傳說,去世的家人可能會在頭七天,化為昆蟲返回家中。 因此,在喪事期間若看到昆蟲或動物,往往不會動手捕殺,因為他們深信這些昆蟲是已故親人的化身。 最近,有名網友分享了,他外公葬禮時的一段故事,數年前,他們發現外公似乎化身成一隻蝙蝠回來,一po上臉書,引發了網友熱烈迴響。 有人說他往生親人,變成一隻超大蟑螂回家,還用擲茭確認過,讓人看完哭笑不得。...

五行(對萬事萬物的取象比類)

五行,也叫 五行學説 ,是 認識世界 的基本方式, [5] 五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態:金(代表斂聚)、木(代表曲直)、水(代表浸潤)、火(代表炎熱)、土(代表生化)。 中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。 中文名 五行 外文名 Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學;中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介

趣味の意味は? 意味や英語表現、履歴書で聞かれた時の答え方も解説!

(c)Shutterstock.com 趣味には、主に3つの意味があります。 まず1つ目の意味は、仕事や専門分野とは別に、プライベートで楽しみとしていること。 面接や自己紹介で聞かれる「趣味」は大体これを指しているでしょう。 映画鑑賞、読書、楽器を演奏するなど、自分が愛好している事柄のことですね。 次に、どのようなものを「美しい」「面白い」と感じるか、という個人のセンスや好みを表す意味もあります。 「趣味が悪い」というフレーズをよく使いませんか? これは映画鑑賞や読書など、個人の楽しんでいることを否定する意味ではなく、ある物事に対する個人的な感じ方を指しています。 「変わっているセンス」「センスが悪い」と言い換えてみると分かりやすいかもしれません。

【玄關 風水 畫】玄關掛畫風水

家裡裝修,玄關空著,打算買玄關掛畫來裝飾一下,聽說關畫不能掛,那麼玄關掛畫有什麼風水講究和禁忌呢? 家裡裝修,玄關空著,打算買玄關掛畫來裝飾一下,聽說關畫不能掛,那麼玄關掛畫有什麼風水講究和禁忌呢? ...

基督徒能相信星座吗?

那么基督徒到底是否能相信星座呢?答案是否定的。 不过有的人可能要提出疑问:星座是个规律,我查星座就是了解一下自己的性格特征,也没有拜偶像,没有交鬼,为什么不能相信呢? 回答这个问题之前,先来解决为什么很多人觉得星座很准的问题?

專家說「三大NG風水」不只影響運勢 還讓健康亮紅燈

客廳和臥室都是經常使用的地方,風水學中有「明廳暗房」之說, 不過並非字面上的涵義,正確地說,臥室在睡覺時間要保持昏暗,在非睡眠狀態時則要敞亮通明。 由於台灣氣候潮濕多雨,室內陰暗容易造成濕氣聚集,長久累積容易孳生霉斑或壁癌,容易引發呼吸道、腸胃和婦科疾病。...

面相分析:脸上痣揭示出命运轨迹

痣藏在眉毛内的人,财运好且长寿,是大吉之相。 不管是左眉还是右眉,这个人做事比对认真负责,而且非常有善心,热心公益,非常适合做慈善事业。 这种人对于演艺事业方面有所专长,此痣如果型很好,则往往能得大家的协助。 反之,如果型不好,则兄弟的协助就会相对减少。 五、上唇痣:重视感情 嘴唇上有小黑痣的,看上去可是很可爱的哟!上嘴唇有痣的人,感情非常丰富,是个多愁善感的人,一生总是多為别人着想。 他们很吸引人,给人以好感,朋友运当然很好啦!此人的食禄运也很好,会经常受到别人的招待等等。

老牌「台独」分子辜宽敏 2 月 27 日死亡,如何评价他的一生?

我愿意称之为闽台版的哈布斯堡家族。 辜这个姓,在中国并不是大姓,在大陆只占了0.01%不到,有很强的地域分布。 辜有两个源流,一个是林姓,一个是陈姓。 这两个姓氏刚好都是福建省的大姓。 一种来源是唐朝江南道观察使林正被赐姓,其后人在宋时从莆仙迁居潮州,后又迁回泉州府惠安县,一个则是泉州府同安县有陈氏渔民在宋时为了避祸改姓辜。 当然,现在的辜家为了家族名望,可能更认同自己是惠安县那一支源流。 总之,辜家是发迹于泉州府的家族。 这个家族的关键转折出现在十八世纪末到十九世纪初的一个叫辜礼欢的男人身上。 此人在年轻时加入了在福建等东南省份流行的洪门,因被官府通缉逃亡到暹罗南部洛坤一带,和当地领导人取得良好关系(其一女儿为该领导人的妻子)。

遊褒禪山記

《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後,以追憶形式寫下的一篇遊記。 該篇遊記因事見理, 夾敍夾議 ,其中闡述的諸多思想,不僅在當時難能可貴,在當今社會也具有極其深遠的現實意義。 "世之奇偉、 瑰怪 ,非常之觀,常在險遠"更成為世人常用的名言。 該文是王安石34歲時(1054年)從舒州通判任上辭職,在回家的路上游覽了 褒禪山 ,三個月後以追憶的形式寫下的。 四年後(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治。 12年後(1070年)罷相。 他不顧保守派反對,積極推行新法。 提出"天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的觀點,這與本文的觀點也有相似的地方。 [1] 作品名稱 遊褒禪山記 作 者 王安石 創作年代 北宋 作品出處 臨川先生集 文學體裁 散文

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